Page 10 - 佛遗教经 阿弥陀经 译文

为欺诳，入道之人则无是处。是故，汝等宜当端心，以质直为本。 道之人为解脱故，自降其身而行乞耶？ 如 见 自 起 若 是， 甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。 无法自制， 白衣受欲， 非行道人， 当知 后世人不喜见。 所 也。 人 何？ 者 以 入 名 不 慧 智 道 力 有 为 大 其 若 人。 忍 行 能 者， 名 可 乃 不 如 毒 之 饮 者， 露 甘 喜 欢 能 忍 骂 恶 受 则自妨道， 若纵恚心， 恶言。 失功德利。 苦行所不能及。 持戒、 忍之为德，

教 经 佛 遗
之 欲 多 人 利 求 多 等 汝 『 比 知 当 丘， 无 人 之 求 则 欲 无 恼 苦 故 亦 欲 少 多， 与 心 之 违。 相 道 曲 等 汝 『 谄 丘， 比 知 当 心。 但 曲 谄 其 宜 故， 是 直 质 应 著坏色衣， 执持应器， 以乞自活。 『汝等比丘， 当自摩头， 以舍饰好，

㤭

疾 当 慢 灭 长 增 之。
瞋
劫功德贼无过 常当防护无令得入。 心甚于猛火，

瞋 瞋

出家行道无欲之人而怀 犹可恕。 恚 名 好 坏 世 今 闻， 法， 则 害， 之 善 诸 破
㤭
俗 白 衣 世 慢 尚 非 出 家 入 况 所 宜， 何

三

院 书 广 雅
瞋 瞋
恚，
恚。